Quan Thánh Đế Quân Giáng Bút Chân Kinh 關聖帝君降筆真經 **
Đế Quân là Đức Quan Thánh đời Hán, sắc dụ cho đại chúng xét nghe: Những việc bất tề trong cõi đời này đều căn cứ vào một điểm chân tâm của lòng người. Phải có lòng quang minh chính trực và bất khuất, phải phân minh việc sinh tử thuận nghịch trên đời.
Đế Quân đã từng giáng phàm vào thời Hán, cùng Lưu Hoàng Thúc (Lưu Bị) Trương Phi kết nghĩa mà lưu danh muôn thuở. Một người đơn đao cầm đuốc thức đêm, để lại tiếng thơm ngàn đời. Thời kỳ tạm ký nơi Tào Tháo ân nghĩa phân minh, vì lòng trung nghĩa với nhà Hán, đánh Ngô mà vong thân (thăng Thiên).
Thượng Đế thương lòng trung nghĩa của Đế Quân, đặc biệt cho giữ chức tuyên hóa trong cõi u minh, ra lệnh cho Đế Quân ban ngày tuần du thiên hạ, tra xét lòng trung nịnh của loài người. Những việc tham tàn gian xảo, sau này đều chịu quả báo.
Khuyên răn cùng giới trí thức, cũng như tầng lớp quan quân: Thứ nhất chớ khinh khi cha mẹ, chớ nên gạt gẫm xóm giềng. Bạn bè là một trong đạo ngũ luân, chỉ cần hai chữ thành tín, kết bạn không chọn nghèo sang. Lòng tin nội ngoại bình đẳng, nào sợ hoạn nạn truân chiên.
Tào Tháo gian xảo thâm hiểm, đến nay còn phải chịu tội ở chốn âm ty. Khổng Minh (Võ Hầu) vì hai chữ trung nghĩa, làm Thần của cõi u minh. Lòng thành một người chính trực, trực tiếp hưởng được chân phúc. Quỷ kế mưu mô xảo trá, là nguyên nhân của họa tai. Lỗi người sáng như nhật nguyệt, sớm muộn người đời cũng biết. Lòng người nếu được vô tư, chính khí hợp với trời đất.
Nếu lòng được như trẻ thơ, thành thực không biết dối trá, nơi nơi Thần kính quỷ sợ. Dùng kế trộm nhìn nữ sắc, phòng the vợ con bị dâm . Nếu dùng thủ đoạn lường gạt tài sản của người, con cháu đời đời đều bị tứ đổ tường làm hại. Người hay tranh tài đấu thắng, luôn luôn càng tiện càng bần.
Hãy mau thu tâm phản tỉnh, chớ nên càng mê càng sâu, ba kiếp luân hồi trong vòng ác đạo , bị người nguyền rủa ngàn đời. Ngòi bút sắc bén như kiếm, có thể thêm bớt tội tình, miệng lưỡi của người cũng thế, nếu không xử dụng thận trọng, ắt sẽ mang họa diệt thân.
Càng ghét lòng dạ ác độc của phụ nữ, nói ngoa lường gạt xóm giềng, xúi chồng mắng nhiếc cha mẹ, Ta (Đế Quân) thấy bèn sinh lòng giận, tượng đất múa dao mổ bụng, chém đôi cả mẹ lẫn con.
Mừng cho những người biết hiếu thảo với cha mẹ, yêu kính huynh trưởng, sớm chiều lo cơm lo nước, cả nhà mặc ấm ăn no. Khoảnh khắc ngựa đất chạy bay như gió, đưa người lính khốn khổ cách xa vạn dặm về đến tận nhà.
Muốn cầu trường sinh có con, cần phải giới sát phóng sinh. Không ăn thịt bò thịt chó, tránh được hình phạt lao tù. Thiện nam tín nữ tuân lời dạy của Đế Quân, gặp nạn Đế Quân sẽ đến cứu giải. Nơi chiến trường Đế Quân sẽ giúp người lính chiến khu trục loài quỷ mị, tránh nạn đao gươm thương vong. Nếu một lòng trung trinh giữ nước, trăm ngại không sờn, Đế Quân sẽ giúp người gia tước thêm công, hưởng cảnh phú quý đời đời, sống lâu không gặp hoạ tai.
Nếu như có lòng hủy pháp, đo lường không chính gạt người, khi chết không được đầu thai làm kiếp người, ở nơi địa ngục A Tỳ rên rỉ, lúc hối thì đã muộn màng. Hãy mau tuân theo lời huấn, quay đầu từ bỏ việc ác, gắng hành điều thiện việc lành.

 Quan Thánh Đế Quân

Quan Thánh: vị Thánh họ Quan.

Quan Vũ (關羽, 162? – 219), cũng được gọi là Quan Công (關公), tự là Vân Trường, Trường Sinh (長生), là một vị võ tướng thời kỳ cuối nhà Đông Hán và thời Tam Quốc ở Trung Quốc. Ngài là người đã góp công lớn vào việc thành lập nhà Thục, với Lưu Bị là vị hoàng đế đầu tiên. Ngài cũng là người đứng đầu trong số ngũ hổ tướng của nhà Thục, bao gồm: Quan Vũ,  Trương Phi, Triệu Vân, Hoàng Trung và Mã Siêu.

Ngài giáng sinh vào ngày hai mươi bốn tháng sáu năm Diên Hi thứ ba đời Đông Hán, ở thôn Hạ Phùng, huyện Giải (sau thành châu Giải), quận Hà Đông, bộ Hiệu Úy của Trực Lệ (nay là thôn Thường Bình, làng Thường Bình, Vận Thành). ([1])

Điểm đặc biệt hiếm thấy trong tín ngưỡng thờ đức Quan Thánh Đế Quân là Ngài được tôn vinh trong cả Tam Giáo (Nho, Phật, Đạo).

Nho giáo thì tôn xưng Ngài là một trong “Ngũ Văn Xương”, lại tôn là “Văn Vệ Thánh Đế”, hoặc “Sơn Tây Phu Tử”; có khi tôn là Á Thánh, Á Hiền. Dân gian Trung Quốc có câu nói: “Ở Sơn Đông có một người làm kinh Xuân Thu (chỉ Khổng Tử); Ở Sơn Tây có một người xem kinh Xuân Thu (chỉ Quan Thánh Đế)”. Có câu này là do thuở bình sinh, Ngài rất yêu kinh Xuân Thu, hễ khi nào rảnh rỗi là ngồi đọc.

Đạo giáo thì thờ Ngài như là một vị gần gũi với Ngọc Hoàng Thượng Đế, tôn xưng Ngài là “Dực Hán Thiên Tôn”, “Hiệp Thiên Đại Đế” hoặc “Vũ An Tôn Vương”.

Phật giáo thì lấy sự trung nghĩa của Ngài làm Hộ Pháp, lại có truyền thuyết Ngài đã từng hiển thánh ở núi Ngọc Tuyền, quy y nhà Phật. Do đó, tôn Ngài làm “Cái Thiên Cổ Phật” hoặc “Hộ Pháp Già Lam”.

“Từ điển Nho Phật Đạo” giảng giải về đức Quan Thánh Đế Quân như sau:

“Ngài là vị Võ thánh nhân giáng thần trợ uy được cả Phật giáo và Đạo giáo phụng thờ. Sau khi mất, đầu được táng tại Lạc Dương, Hà Nam (khu lăng mộ Quan Lâm), mình táng tại núi Ngọc Tuyền, Đương Dương, Hồ Bắc. Người đương thời cảm về đức nghĩa của Ngài, hàng năm thờ cúng rất chu đáo. Năm đầu Sùng Ninh (1102), Tống Huy Tông truy phong là “Trung Huệ Công”. Năm Tuyên Hòa 5 (1123) phong là “Nghĩa Dũng Vũ An Vương”. Năm Vạn Lịch 33 (1605) nhà Minh gia phong là “Tam giới Phục ma Đại đế Thần uy Viễn chấn Thiên tôn Quan thánh Đế quân”. Đến thời Thuận Trị nhà Thanh, lại ban sắc phong là “Trung nghĩa Thần vũ Linh hựu Nhân dũng Uy hiển Hộ quốc Bảo dân Tinh thành Tuy tĩnh Dực tán Tuyên đức Quan thánh Đại đế”.

Ngài trở thành vị Võ Thánh sánh ngang với Văn Thánh Khổng Tử. Tương truyền ngay từ thời nhà Tùy, Ngài đã trở thành một trong những vị thần hộ pháp của Phật giáo. Bấy giờ, ở núi Thiên Thai có một nhà sư muốn xây chùa, đang đêm ngủ mộng thấy một vị thần nhân tự xưng là Quan Vũ, nguyện làm đệ tử của Phật, hộ trì Phật pháp. Sau đó, nhà sư bẩm lên Tấn Vương Dương Quảng. Dương Quảng bèn phong Quan Vũ là Già lam thần. Thần tích liên quan đến Ngài trong Đạo giáo càng trở nên phổ biến hơn. Hán thiên sư thế gia nói rằng khi Thiên sư thế hệ 30 của Trương Kế Tiên dùng bùa trừ giao long ở Giải Châu thì Ngài là thiên tướng thủ hạ của thiên sư. Có sách Đạo thư nói tiền thân của Ngài là con rồng già trong chằm núi Lôi Thủ, tôn là Quan Thánh Đế Quân, gọi tắt là Quan Đế.

Hậu thế có nhiều loại văn khuyến thiện thông tục, giả thác tên ngài như Quan Đế Giác Thế Chân Kinh, Quan Đế Minh Thánh Kinh, Giới sỹ tử văn, v.v… lưu truyền rất rộng”. (hết lời trích)

Là một trong những nhân vật lịch sử của Trung Quốc được biết đến nhiều nhất ở khu vực Đông Á, hình tượng của Ngài đã được tiểu thuyết hóa trong Tam Quốc diễn nghĩa của La Quán Trung và sau này được khắc họa trong các dạng hình nghệ thuật như kịch, chèo, tuồng, phim ảnh v.v với những chiến tích và phẩm chất đạo đức được đề cao cũng như được thần thánh hóa trong các câu chuyện dân gian, bắt đầu từ thời kỳ nhà Tùy (581-618). Ngài cũng được thờ cúng ở rất nhiều nơi, đặc biệt là ở Hồng Kông, với tượng mặt đỏ, râu dài, tay cầm cây Thanh Long đao, cưỡi ngựa xích thố, hoặc ngồi đọc kinh Xuân Thu. Tương truyền thanh long đao của Ngài nặng 82 cân (khoảng 18 kg ngày nay). Dân gian coi Ngài như một biểu tượng của tính hào hiệp, trượng nghĩa. Cũng vì cảm khái trước lòng hào hiệp, trượng nghĩa của Ngài mà người đời sau có rất nhiều câu đối đề tặng ngài, trong đó có những đôi câu đôi nổi tiếng như:

Chí tại Xuân Thu, công tại Hán

Trung đồng nhật nguyệt, nghĩa đồng thiên

 

Dịch nghĩa:

Lập chí ở Kinh Xuân Thu, lập công cho nhà Hán

Lòng trung tựa mặt trời, mặt trăng; nghĩa sánh với trời

 

Hoặc:

Xích diện bỉnh xích tâm, kỵ Xích thố truy phong, trì khu thời, vô vong Xích đế

Thanh đăng quang thanh sử, trượng thanh long yển nguyệt, ẩn vi xứ, bất quý thanh thiên

 

Dịch nghĩa:

Mặt đỏ lòng son, cưỡi Xích thố như gió, khi rong ruổi không quên vua Đỏ([2])

Đèn xanh xem sử xanh, nương thanh long yển nguyệt, chốn ẩn vi chẳng thẹn với trời xanh

 

Người xưa cũng có bài thơ tán dương Ngài như sau:

Phiên âm:

Tinh trung xung nhật nguyệt

Nghĩa khí quán càn khôn

Diện xích tâm vưu xích

Tu trường nghĩa cánh trường

 

Dịch nghĩa:  

Lòng trung như mặt trời, mặt trăng,

Nghĩa khí như trời đất.

Mặt đỏ, tâm cũng đỏ,

Râu dài, nghĩa cũng lớn

 

Tại ngôi miếu Quan Vương ở cửa Thiên Nhạc, núi Hoàng Long, huyện Thông Thành (Trung Quốc) có đôi câu đối:

Sinh Bồ Châu, giúp Dự Châu, ngồi trấn Kinh Châu, tay đỏ dựng ngàn thu sự nghiệp;

Anh Huyền Đức, em Dực Đức, chẳng hàng Mạnh Đức, lòng son rung vạn thuở cương thường.   

 

Nhiều đời vua Trung Quốc nối tiếp nhau gia phong cho Ngài từ tước “Hầu” lên đến vị “Thánh” như sau: